一、东王公的起源与演变

1. 前身与早期信仰战国时期：东王公源自楚地信仰的“东皇太一”（又称“东君”），为太阳神（太阳星君）的神化形象。汉代：民间歌谣“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”暗示东王公（木公）与西王母（金母）的对应关系。
2. 道教文献中的正式记载晋代葛洪《枕中书》：首次称东王公为“扶桑大帝”，描述其居碧海之中，冠三维之冠，服九色云霞之服。《真灵位业图》：将其列为上清左位神，号“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。《仙传拾遗》《酉阳杂俎》：补充其名讳为“倪君明”，生于碧海苍灵之墟，为青阳之元气所化。

二、东王公的职能与地位

1. 神职属性阴阳二气之主：与西王母共理阴阳二气，育养天地万物。男性仙籍掌管者：所有男子登仙得道者皆归其管辖，升仙需先拜东王公，后谒西王母。三岛九洲与紫府州：紫府州为东华帝君校核仙品功行之地，主管地仙→神仙→天仙→真圣的晋升。三岛（蓬莱、方丈、瀛洲等）九洲鼎立洪濛之中，象征道教宇宙观。
2. 象征意义东方少阳之气：代表东方、太阳、阳和之气，与《易经》“帝出乎震”相合。万物生化之源：被视为“生物之主”，与西王母共同维系天地平衡。

三、东王公的称号与神格

1. 主要称号东华帝君：全称“东华紫府少阳帝君”，强调其统御东方、职掌紫府。扶桑大帝：源自日出扶桑的神话意象，象征太阳神性。青童君、青提帝君：体现其与东方青阳之气的关联。
2. 神格来源元始天尊与太元圣母之子（《枕中书》）。盘古真人（元始天王）与太元圣母所生天皇化身（《真教元符经》）。

四、相关经典与神话体系

1. 核心文献《枕中书》《真灵位业图》《仙传拾遗》《列仙全传》《三教源流搜神大全》。《玄纲》《真教元符经》：阐释东王公在道教宇宙生成论中的角色。
2. 神话关联西王母：与之配对，共掌阴阳，西王母主阴、掌女仙，东王公主阳、掌男仙。三清尊神：东王公受元始天尊符命，位列高阶神祇，协助三清管理仙界。

五、其他重要概念

1. 紫府与仙品紫府是东华帝君校核仙官功行之地，仙分九品（九天真皇、三天真皇、太上真人等）。修仙者需经东华帝君审定，方可“升入九天，入参三清”。
2. 诞辰与祭祀农历二月初六：东王公诞辰日，道教宫观常于此日举行祭祀科仪。

总结

东王公作为道教核心尊神，其形象融合了上古太阳崇拜、阴阳哲学与神仙思想，职能涵盖掌管男仙、调和阴阳、校核仙品等。与西王母共同构成道教“阴阳平衡”的宇宙观，其信仰体系深刻影响了道教神谱、修炼理论及科仪传统。

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