择日之法多端，其目的都为趋吉避凶，获得吉应幸各说个原福。本书所讲的各种吉凶日，都是古人根据各类神煞运行的吉出没的规律，运用一定的方法推导出来的，所以称为“理吉非

论择吉日篇”。择吉术从术数家们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，法给人们日常生活大小事，提供简明易知的吉、凶、宜、忌指导。择吉术的发展是一个漫长的过程的。市面上的多种

最运择吉书，乍一看似乎光怪陆离、荒延不经，其实内在中却从而有一番古人的的哲学道理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非术数家们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推

出来的。其理论大略可分为:一、天地之间有许多种煞。其性情有善有恶，或善恶兼具灾/

二、这些神煞会干预、左右人间事务，而其能力有大小强弱之别;

三、诸神煞各自按照自身的行动规律轮流“值日”处理人间事务;

四、一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合化，或牵制或平衡，最后综合决定吉凶。由此可知，择吉之学，要点不过两端;一为掌握各种神煞的运行规律，排出一年之中各日的当值神煞;二为依据各种神煞的当值情况，综合判断各日的吉凶宜忌。中国择吉学己流传几千年，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择吉法，要保持一个原则，就是尽力探求“真实”与“合理””，要探求真正的吉日良辰，不要迷信于一些无稽神煞。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨?在此，趋吉避凶的方法，我们还是要作一番了解。我们运用择吉的方法，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。“先避凶、后趋吉”从而达到趋吉避凶的目的。

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