人做到简易 容易 平易，我可以保证一定不会失眠，生活很开心，做人觉得很快乐，躺平是一种很消极的生活态度，什么也不做，而且由命运来带领，《易经》中的简易 容易 平易，是一种很积极，富有正能量的东西，无咎是《易经》的最高境界，到达阴阳均衡的阶段，中医角度何谓健康，正是身体上的阴阳，例如阴虚或阳虚，阴阳达到一个均衡的状态，你便不会生病，我近年经常想推广一种，令人健康的生活方式，正正发挥《易经》中简易的理论，所以我把简易变为三易，作为我们一个生活哲学，我称之为易活，

　　　即是如何活得符合《易经》，简易的生活方式，这个易活有三种意义，一种叫简易，事事要追求简单 简朴，第二个易是容易，第三个易是平易，人做到简易 容易 平易，我可以保证一定不会失眠，生活很开心，做人觉得很快乐，人之所以有这么多抑郁，有这么多事，由于人太复杂，想太多，所以简易符合现在日本流行的理论，是什么名为断舍离，意思是丢掉不要的东西，从西方哲学称为Occam's razor，叫做奥坎剃刀，把不用的东西 无意义的东西，斩斩斩斩斩，这是学理上的说法，但在生活上也要能断 能舍 能离，这称为简易的原则，至于容易，名义上 英文叫easy，但easy并不简单，什么是easy，首先大家要学习，做人一定要从容，不要绷紧 要轻松放下，什么叫从容，容易的容是从容，第二个容是包容，你没有包容心，心胸很狭窄，很难有容易的心态，事事都变得艰苦，第三个容是宽容，表示什么表示宽容，对人要宽待，最后一个是平易，平易其实很深，听起来很简单，如何能够做到平易近人，你要知道在佛学中，有所谓六度波罗蜜，当中有所谓忍辱，不要有骄慢心，要戒骄戒疑，我们说五毒，贪 瞋痴 慢 疑，一个人如果有骄慢心，永远高高在上，你永远不能做到平易，而且还要怎样要忍，有些不合理的事，有时候各方面你要忍辱，要有一种容忍的心态，然后才可以平易，而且要怎样，做到佛家所说的无我，因为你有同理心，常常以人为主，不是以自己为主，不要事事都想到自己，《易经》提及的简易 容易 平易，很容易被人误解，以为现在流行的说法叫躺平.

　　　　　　　躺平是一种很消极的生活态度，什么都不做，而且由命运来带领，《易经》中的简易 容易 平易，是一种很积极，富有正能量的东西，躺平是消极，躺平是被动，但《易经》中的简易 容易 平易，是很主动的，不是被动的，这是很大的分野，平易的意思是很多东西想，但不要只想自己，要想想对方，譬如对你的亲人，对你的父母，对你的兄弟，很多人为对方着想，我们称之为empathy 同理心，这是平易的一个根本，六度波罗蜜中提及一事可以达到平易，叫做布施，布施是为人好，你不一定要财布施，也有一种是法布施，我和大家说《易经》，也是做法布施，希望人们明白《易经》，可以活得更好，那种法布施的功德，比财布施更大，比捐钱更好，《易经》是一本经书，解释《易经》的另一本书叫《易传》，《易传》和《易经》是不同的，《易传》相传是孔子所写，但有人反对认为是战国时代的儒生写，《易传》中分10个章节，即是所谓的《十翼》

    其中一个最重要的章节为《易系辞》，分作上下两篇，从哲学层面解释《易经》的道理，现在很多人，学《易经》经常想趋吉避凶，《易系辞》提及，《易经》的判词中，除了吉凶还有其他判词，为什么会吉利，吉利的上一个阶段，你做了什么，然后才有吉的结果，我们说忏悔，一个人愿意忏悔反省，懂得改过，他的结果便是吉，如何趋吉呢，先要懂得悔，你不懂得后悔 便没有吉，所以《易经》中说要你悔，如何称之为避凶，问题是凶之前有一个阶段，意思是未到达凶，但有一点凶，我们称为吝，吝的意思是受到羞恶，收到羞辱，有一点小过失出现，你便要小心，如果你不对这些小过失加以纠正，便会有凶的结果，所以《易经》提及趋吉避凶的道理，和我们的修行很有关系，孔子其实也很厉害，他明白假我五十而学《易》，让我学习《易经》5至10年，孔子说可以无大过矣，他没有说吉凶，并非学《易经》后人变得吉利，可以无大过，套用

   《易经》中的判词 名为无咎，无咎是《易经》的最高境界，意思是不善不恶，也不吉不凶，可以无咎是达到《易经》最理想的境界，《易经》其实是谈这件事，他提及阴阳，去到阴阳均衡的阶段，便称之为无咎，等于中医说健康，中医角度何谓健康，正是身体上的阴阳，例如阴虚或阳虚，阴阳达到一个均衡的状态，你便不会生病，即是阴阳调和而已，养生也是说这件事，《易经》提及无咎是最好现象，不是吉，很多人说趋吉避凶，其实是达到无咎，孔子很明白这件事，可以无大过矣，我的老师，牟宗三老师，已经去世，以前他说《易经》中的这两句，说了三个小时，不要看文字这么少，开初说干以易知，坤以简能，很多人都解错了，不懂解释，有人提议，干以易知，意思是你懂得《易经》，便知道很多东西，称为干以易知，这样便不重视那个简易，简能表示选择，坤以简能不是解作简单，而是解作选择，所以这件事很重要，有个易学家名为高亨已去世，写了易大传，他说不要读作干以易知（zi1），读作干以易知（zi3），智慧的智，即是懂得简易道理，便能生出智慧，我觉得生出智慧都可以，但你提及干以易知，是提到那个干的开始，朱熹说干健而动，万事万物的开始，其实也是从简单开始，一眼便全部看到，令它变得复杂是因为人，配合《圣经》里面的开始那句，你便知道干以易知的境界是什么，《圣经・约翰福音》提及

    如何说，太初有道 道与神同在，在神造物主的眼光，这个世界十分简单，你们觉得太复杂，有这么多生物，干以易知是万事万物的开始，一阴一阳之谓道，继之者善也，其实很简单，而是因为人，尤其是我们的脑，将事物复杂化，将简单变成复杂，干以易知是知道万事万物的起头，是从简单开始，你明白简单的道理，便能够掌握万事万物变化的关键，干以易知是体，坤以简能是用，怎样选择呢，不只是叫你简单，而是将所有东西，以最有效率的方式，推行这个干以易知的理想目标，我想起现在经济学上的一个说法，怎样将你现有的东西，达到最完美的效果，我们以今天的术语来说，便是做任何事，都要计算成本效益，即是成本不要太大，做的数目多 钱也用得多，效果只有一点，这样便不行，以更高层次的经济学说，即是如何把现有局限条件极大化，英文是maximization of the constraint，这个便是经济学上提及，如何将你已有的条件，将它能够极大化用尽，当中正正代表坤以简能，到了《易系辞》里面，干是起步点，坤是说结束点，整个《易经》从乾坤两卦，演化成64卦，晋朝有位《易经》专家叫韩康伯，专门解释《易系辞》，他提及干以易知乾知大始，代表不需要劳心，坤作成物代表不需要劳力，简单以最少力量，去达到最高效果，发展出简易容易 平易，其实与《易系辞》里面所提及，乾以易知 坤以简能互相呼应，希望大家从《易经》里面，吸收很多人生哲学 人生的养生

关键词标签: 易经 趋吉 避凶 无咎 躺平