清屯纳瑞：国学中的除旧布新之道

岁聿云暮，嘉节将临，值此 “清屯之日”，民俗传习送神扫尘、净洁神坛，弃故纳新，此非仅器物之整理，实乃国学修身之深意、天人相应之智慧也。古人云 “一室之不治，何以天下家国为”，清屯之举，外扫尘埃，内涤心垢，恰是华夏文明 “由外及内、由表及里” 的修身之道，藏乎除旧布新、和乐致祥的千年哲思。

清屯之 “清”，首在洁净器物，以应天道时序。闽南民俗以腊月清屯，用稻草缚竹，插新叶为帚，扫屋檐蛛网，洁神佛案几，按 “先内后外、先上后下” 之序，涤荡经年尘垢。此俗暗合《易经》“革故鼎新” 之理，屯卦有 “元亨，利贞” 之辞，万物初生虽艰，然除旧布新方能亨通。器物之旧损者、无用者，若囤积不散，必碍生气流转，正如《道德经》所言 “甚爱必大费，多藏必厚亡”，舍其冗余，方能留其有用，此乃 “有之以为利，无之以为用” 的生存智慧。神坛洁净，是敬天礼神之诚；家宅清朗，是安身立命之基，内外澄澈，方为迎祥纳福之先。

清屯之 “屯”，贵在屯聚正念，以修内心澄明。古人视外境为心境之镜像，屋宇杂物壅塞，则心神昏聩；家宅清朗通透，则心智清明。《大学》云 “物格而后知至，知至而后意诚”，整理器物之时，亦是梳理心念之刻。那些久积之负能、难释之执念、缠身之烦恼，皆如室内尘埃，不扫则日积月累，蒙蔽本心。佛家言 “心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，道家倡 “为道日损，损之又损，以至于无为”，清屯之日断舍离，正是 “断” 烦恼之根，“舍” 执念之累，“离” 负能之扰。扫尘时一念专注，弃物时一念放下，此等当下之觉照，恰是老天所赐的修行礼物，让人心在清净中回归本真，在简约中体悟大道。

清屯之 “吉”，重在和睦致祥，以聚福运昌隆。“家和则万事兴，人和则福气聚”，此乃华夏千年不易之真理。民俗迎 “和睦四瑞”，大象载物、猴子攀援、兔子献草、鹧鸪和鸣，四者同心协力，喻示尊卑有序、长幼和睦、内外相融，恰合儒家 “和为贵” 之精髓。《论语》有云 “礼之用，和为贵”，家庭之和，在于父慈子孝、兄友弟恭，如四瑞相济，无有纷争；人际之和，在于以诚相待、以善相交，如春风化雨，善缘常聚。清屯之日，除器物之垢，亦除人际之嫌，扫心宅之尘，亦扫隔阂之念，让和气充盈门庭，让善意流转往来。《道德经》言 “天道无亲，常与善人”，和气所至，戾气自消；善心所聚，福运自来。所谓 “心安则财来，和气生财”，非谓逐利之术，实乃天道酬和之理 —— 心和则身安，身安则家宁，家宁则事顺，事顺则福至，此乃自然流转之福泽。

岁时更迭，清屯之举，是民俗之传承，更是国学之实践。扫一室之尘，修一身之德；舍冗余之物，明一念之真；迎和睦之瑞，聚满堂之福。愿众人趁此清屯之日，外洁其居，内净其心，断烦恼之绳，结和睦之缘。待尘埃落定，心无挂碍，便见和气如春风拂面，福运似清泉盈庭，万事兴荣，和气生财，此乃天道酬勤、人道酬和之至理，亦是清屯日赠予世人最珍贵的国学启示。

关键词标签: 国学智慧 清屯日 除旧布新 和睦四瑞 断舍离 和气生财 家和万事兴 修身养性 天人相应