命理干支的基本概念

命理干支是八字命理学中的重要组成部分。干支配合是八字命理的精髓，干支配合就是天干和地支之间的配合，也就是天地人三元之间的配合。简单点说，就是天干的生克制化以及地支的刑冲迫害合化，天干地支22个字的运算规律就是命理学的基本法则。比如甲和己合化成土，地支的刑冲迫害合化也有其规律。中国古代的算命术，经过两千多年的不断实践、学习、研究、总结、完善，根据中国的哲学思想加以概括，形成了完整的庞大的命理思想体系。其中的基本理论主要有四点：

天人合一的理论。

阴阳五行的理论。

天干地支理论。

四时五方的理论。 儒家思想的中庸之道加以统帅，佛家的因果轮回加以补充，以上构成了一套完整的命理学总体理论。八字命理学切中命理的要害，根据八字天干地支，审清日主的衰旺情况，明确用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，这就是推算命运的纲领。

天干共有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支有阴阳属性，阳天干包括甲、丙、戊、庚、壬，阴天干包括乙、丁、己、辛、癸；阳地支包括子、寅、辰、午、申、戌，阴地支包括丑、卯、巳、未、酉、亥。干支还有五行属性，如木对应甲、乙、寅、卯，火对应丙、丁、巳、午等。天干有方位属性，甲乙为木，代表东方；丙丁为火，代表南方等。地支也有方位属性，如子代表北方，丑代表东北方等。地支还有藏干理论，比如子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同等。同时，五行之间存在相生相克的关系，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

干支与时间的关系：

子时：北京时间23时至01时。

丑时：北京时间01时至03时。

寅时：北京时间03时至05时。

卯时：北京时间05时至07时。

巳时：北京时间09时至11时。

午时：北京时间11时至13时。

未时：北京时间13时至15时。

申时：北京时间15时至17时。

戌时：北京时间19时至21时。

亥时：北京时间21时至23时。

干支纳甲：壬癸子为坎，丑寅为艮等。

干支与月份的关系：正月为寅月，立春始，经过中气雨水到惊蛰止，寅为虎；二月为卯月，惊蛰始，经过中气春分到清明止，卯为兔；三月为辰月，清明始，经过中气谷雨到立夏止，辰为龙；四月为巳月，立夏始，经过中气小满到芒种止，巳为蛇；五月为午月，芒种始，经过中气夏至到小暑止，午为马；六月为未月，小暑始，经过中气大暑到立秋止，未为羊；七月为申月，立秋始，经过中气处暑到白露止，申为猴；八月为酉月，白露始，经过中气秋分到寒露止，酉为鸡；九月为戌月，寒露始，经过中气霜降到立冬止，戌为狗；十月为亥月，立冬始，经过中气小雪到大雪止，亥为猪；十一月为子月，大雪始，经过中气冬至到小寒止，子为鼠；十二月为丑月，小寒始，经过中气大寒到立春止，丑为牛。

干支与六亲、宫位、身体等的关系：年月为宾，日时为主。宾代表外人，外边的事物或别人的财物；主代表我自己的人，或我自己的财物。六亲方面，祖上、外戚、父母、兄弟用年月表示，配偶与孩子用日时表示。具体来讲，年表示祖上、岳父母、公公、婆婆；父母本位在月，有时可以落在年上；兄弟本位在月。宫位方面，年为童年与少年，月为青年，日为中年，时为老年。空间上讲，年为远方，月为家乡，时柱代表门户。身体方面，年柱表示腿足，日支代表胸部、五脏、六腑、心、脑，时柱代表五官、手、生殖器官等。人物与物件方面，年表示长辈、同乡，月表示同学、同事、老乡、领导，日支是配偶宫，时柱代表车子、衣服、眼镜、化妆品、饰品等。

甲木的意象：甲木，在天为雷，在地为大树，在人为首领。其物象为木头、栋梁、电杆、高楼、皇堂等。甲木的物象高贵、富丽堂皇，因为它是十二地支的老大。但甲木占体反而不见得好，十干以阳为高贵以阴为卑贱，几乎所有的阴干都喜见甲。

命理干支的起源与发展

干支文字的起源可追溯到7000—7500年前。夏朝后期和商朝的王，命名用天干。甲骨文卜辞大量出现干支记日，而且有六十甲子表，这说明夏朝后期六十甲子已经形成。周朝把十天干称十日，把十二地支称十二岁、十二月、十二辰，干支逐步形成。

公元前2697年，黄帝命大挠氏探察天地之气机，始作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，相互配合成六十甲子，用为纪年纪月之符号。天干地支的存在，就像阿拉伯数字般单纯，后来被运用在地图、方位及时间上，被赋予越来越多的含义，称为六十甲子，以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时，为八字的形成提供了物质基础。

阴阳五行学说起源于战国末期，创始人是阴阳家邹衍。到西汉时期，董仲舒将阴阳家的学说糅杂入儒家学说，阴阳五行体系随之深入人心。孔子、孟子、王充、董仲舒、杨雄等人，以及《淮南子》、《白虎通》诸书，都是命运观点的提倡者或信奉者。

命理学萌芽于东汉时期，王充在《论衡》中的《命禄》、《气寿》、《命义》等篇章中全面阐述了自己的命学思想，但这时主流社会对于天命的讨论更多是王朝更替而非个体命运。

自两汉到魏晋南北朝，人们对天命探索逐渐由王朝更替转向个体沉浮。两晋时期，方士戴洋已经开始用人的出生时间推算命运，但八字的模型还没有建立。

唐代命学大师李虚中能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福，他被称为八字推命的开山祖师。经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段，徐子平把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法，人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。

宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。明代是八字推命术发展的鼎盛时期，关于命理的著述如雨后春笋般地涌现，比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真诠》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，以万民英的《三命通会》影响最大。

八字起源于唐，健全于宋，蓬勃于明清，传承于民国，衰落于文革。八字是由天干地支组成的，讲究的是阴阳五行的生克制化，八字起源与干支五行的发展密切相关。

命理干支的奥义解析

命理干支的奥义体现在多个方面。 四柱宫位： 十神、宫位与干支是命理取象的三条线，如同数学里的坐标系。年月和日时可分别视为宾主，宾代表外人、外物，主代表自身和自身财物。同时，四柱结构有里外划分，月日为里，年时为外。从年到时，时间顺序是从小到老，年为童年与少年，月为青年，日为中年，时为老年。空间上，年为远方，月为家乡，时柱代表门户。六亲与宫位关系上，年月为宾，日时为主，祖上、外戚、父母、兄弟用年月表示，配偶与孩子用日时表示。宫位与身体部位也有关联，年柱代表腿足，月柱代表脊柱，日支代表心、脑等核心部位，时柱代表五官、手、生殖器官等。人物与物件方面，年表示长辈、同乡，月表示同学、同事等，日支是配偶宫，时柱代表车子、衣服等。 甲木： 甲木在天为雷，在地为大树，在人为首领。其物象为木头、栋梁、电杆、高楼、皇堂等，高贵富丽堂皇。但甲木地位高，占其位只能往低用，且甲木占体未必好，阴干多喜见甲。

命理干支在实际预测中的应用

在命理预测中，天干和地支的组合可以揭示一个人的性格特点、运势走向和命运轨迹。天干在外主动，代表人的外在表现和主动行动；地支在内主静，代表人的内心世界和思维方式。地支中的藏干代表了人的潜在能量和潜在特质，虽然在平时处于伏藏状态，但在特定条件下会被激发出来，影响着人的命运走向。

地支的作用方式主要体现在其所代表的五行属性和对应的四时流行之序上。每个地支代表一个具体的五行属性，比如子属水，丑属土，寅属木等。在四时流行之序中，地支也有其对应的位置，比如子时属水，丑时属土，寅时属木等。地支的作用在于在特定的时机和环境下发挥其对应五行属性的特点和作用。地支中的藏干也是命局中重要的因素之一，在五行未透干时，藏干的作用并不直接显现，但在特定的时机和条件下，藏干所代表的五行属性会逐渐显露出来，发挥其作用。

对于五行的理解和运用，需要深入研究其中的作用关系和方式，方能更好地解读命理预测中的奥秘。比如日柱干支的意象就有多种情况，如干生支、支生干、干同支、干克支、支克干等，不同的组合代表着不同的含义，如日柱甲午，甲木生午火，操心劳累，精神不佳，于女命不利婚姻感情；日柱甲子，子水生甲木，心想事成，计划易实现等。

知名学者对命理干支奥义的研究

段建业老师是当代著名易学家、命理学专家，其著作《命理干支奥义》用清晰的思路、严谨的逻辑、精准的语言，深入浅出，融会贯通，从阴阳五行讲到干支象理，对命理学最基本问题做了详尽的阐释，深得广大命理学爱好者的喜爱。

段建业先生长期以来，一直在发掘研究民间盲师命理绝学，对当代命理学的发展具有里程碑式的贡献。其著有《段氏理象学》、《命理干支奥义》、《盲派命理》、《盲师断命轶例集》、《命理珍宝》、《命理真诀导读》、《盲师派命理占术》（日文版）、《盲派命理》（韩语版）等命学专著。段先生2002年后开始办班授课，学员遍布多个国家与地区，在海内外享有很高的声誉。

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